ГРАНЬ N2: НАСЛЕДНИКИ. ПАТРИАРХИ
Наш Бог всемогущий и вездесущий, но почему-то Он нуждается в людях, верующих в Него. Писание очень ясно говорит, что особенно Он ценит, буквально ищет, обозревая всю землю, верных Ему людей. Я думаю, это и есть те, кому Он может доверить Свое наследие.
Сотворив совершенными Вселенную, землю и все на ней, Бог тут же создает и совершенного наследника Своего творения, того, кто должен умножать и охранять его. Он создает Человека: мужчину и женщину. Согласно Его замыслу они должны были прилепиться друг ко другу, стать одной плотью и управлять полученным наследием. Итак, это было время, когда вся полнота Божьего благословения, и на небе, и на земле, была передана в наследие вершине Божьего творения - Человеку. И это было время, когда Божье Царство на земле было в точности таким, как на небе.
Но человек ослушался Творца, согрешил. О том, ПОЧЕМУ это случилось, религиозные ученые, евреи и христиане, размышляют на протяжении всей истории существования человечества и так и не дали однозначного ответа: предвидел ли Бог возможность непослушания человека или Он допустил это из уважения к свободе его выбора...
Так или иначе, по причине первородного греха все Божье творение оказалось под проклятием. Человек был изгнан из Сада и лишен Божьего наследия. Но уже там, в Эдемском саду, сразу же после грехопадения, Бог приготовил план спасения (исправления, восстановления) сотворенного Им и пораженного Его же проклятием мира. И с самого начала его осуществления Он начинает готовить тех, кому Он мог бы передать восстанавливаемый Им шаг за шагом, эпоха за эпохой мир.
Это совершенно ясно просматривается с самых первых глав Библии:
между Каином и Авелем Бог выбирает последнего за принесенную им жертву и благословляет его. Через его потомство Он собирается продолжать исполнение Своего плана. Когда Каин убивает Авеля, Бог выбирает Сифа. Библия говорит, что дети Сифа призывали имя Господа (Быт.4:26).
Потомком Сифа был Ной, избранный Всевышним для продолжения человеческой жизни на земле после потопа.
Из сыновей Ноя Бог выбирает Сима, от которого в дальнейшем рождается Евер. Его имя означает "пришедший с другой стороны реки". Согласно иудейской устной традиции Евер жил во времена строительства Вавилонской башни. Он и его племя "иври" (сегодня "евреи") отказались от участия в строительстве башни, за что пережили первые антисемитские гонения и были изгнаны на другую сторону великой реки Ефрат. Библия называет имя сына Евера - Фалек, означающее "отделенный" (Быт.10:25), так как в его дни пришло Божье наказание на возгордившееся, собравшееся вокруг Вавилонской башни человечество. Именно тогда Господь разделил человеческие языки, рассеял племена по всей земле, образовав народы.
Но наказание Господне не коснулось изгнанного за реку племени "иври". За то, что это племя отказалось участвовать в бунте народов против Бога, Он сохранил им язык таким, каким он был изначально в Эдемском саду. По этой причине мы можем сказать, что иврит - язык самого Бога. Вся глубина Божественного откровения, оставленного человечеству Торой, открывается только через этот язык, пусть и претерпевший незначительные изменения за 6000 лет. Именно по этой причине евреям и было вверено Слово, самое драгоценное из дарованного Богом миру наследия. Иногда я думаю, что по той же самой причине еврей (потомок Евера) Авраам смог услышать Божий призыв, выйти из Ура Халдейского и войти в Ханаан.
Авраам - ключевая фигура в череде Божьих Наследников. Если его предшественники наследовали отдельные сферы духовного, небесного наследия, именно через Авраама, через его веру, Божьи благословения вновь начинают приходить на землю.
Вера Авраама привлекает внимание Бога. «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Гал.3:6). Вера ставит Авраама в правильное положение перед Богом: теперь Бог может говорить человеку, а человек может слышать Бога, и наоборот. Между человеком и Богом вновь начинается диалог.
Бог называет Авраама своим другом. С ним Он заключает Свои вечные заветы, согласно которым передает ему и его потомству обетования наследия, обещая произвести от Авраама великий народ, через который будут благословлены все племена земные (Быт.12:1-3), и завещая этому народу землю (Быт.13:14-16). Именно так, через умножение Божьего народа, живущего на Божьей земле, исполняющего Его Слово, которое должно было обитать среди народа, а к концу веков стать плотью, Спасителем Мессией, Царство Небесное должно было вновь прийти на землю, как это было вначале в Эдемском саду.
Однажды Бог приводит Авраама и его обетованного сына Исаака на гору Мориа. Там Он приказывает Аврааму построить жертвенник и принести Ему в качестве жертвы его обетованного сына Исаака. Там «поверил Авраам сверх веры», вознес руку свою с ножом над Божьим наследием, и тогда был явлен агнец, пошедший на жертвенник вместо сына. Позже кровью агнца евреи помажут косяки дверей своих домов в Египте, и Губитель пройдет мимо, позже каждый год на Песах будет закалаться жертвенный агнец, кровь которого будет окроплять рога жертвенника в Иерусалимском Храме во спасение Израиля, позже Агнец Божий провозгласит с вершины Голгофского креста: "Свершилось!" Все это будет позже. А пока запутавшийся рогами в кустах агнец сохранит жизнь обетованного первенца, от которого и начнется история Божьего народа и Божьего наследника Израиля.
Пройдет время, и Бог назовет Авраама отцом народов и отцом каждого верующего человека. Библия утверждает, что суть (естество) каждого верующего человека - быть сыном Авраама (Гал.3:7). Сегодня это твоя и моя суть. Это то, кто мы есть.
Авраам родил Исаака.
Исаак родил Иакова.
От Иакова родились главы двенадцати колен Израилевых.
Заканчивалось время Патриархов.
Наступало время Израиля.
На этом остановимся.
Встретимся скоро!